La antigua retórica grecoromana y la educación de lópez noreña

 

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Una de las asignaturas que se incluyen dentro de la carrera de sociología y antropología es sociología de la educación, y siguiendo nuestra labor de recopilación y recolección de material bibliográfico hoy añadimos un texto en pdf para esta asignatura.

Recordad que a partir de este momento ya se encuentra disponible este texto en el servidor depositfiles en formato pdf. Este archivo se encuentra disponible comprimido junto a una canción, la cual es sólo para cumplir con los requisitos de tamaño de archivos.

 

LINK PARA DESCARGAR EL LIBRO: http://depositfiles.com/files/ioq2ocfg6

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FUENTE | www.libroos.es

 





La industria Turística de A. J. Norval

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Una de las ramas que estudia la sociología es el turismo, y hay que reconocer que últimamente no teníamos muchas entradas que hicieran referencia a este tema. Por tanto, para corregir este error, hoy añadimos "La industria turística". A. J. Norval ocupa un lugar de primera línea entre los investigadores del turismo de la primera mitad del siglo XX. Es desde hace años uno de los grandes clásicos de la economía del turismo junto con los italianos Mariotti y Troisi y los alemanes Borman y Glücksmann. La obra original en lengua inglesa “THE TOURIST INDUSTRY” se editó en Londres por Sir Isaac Pitman & Sons, Ltd. en 1936. El traductor, Francisco Muñoz de Escalona, es Doctor en Ciencias Económicas y Empresariales. Trabajó como investigador en el CSIC. Desde hace cerca de tres décadas se dedica a la investigación básica en economía del turismo.

 

Desde hace unas horas, ya se encuentra disponible esta obra en el servidor depositfiles, del cual podéis descargar este archivo. Recordad que se encuentra en formato .doc, con lo que lo tendréis que abrir con word, o un editor de textos compatible. Junto a la obra, hay una canción que tenemos que añadir por cuestiones de tamaño de los archivos en el servidor. Si encontráis algún problema, no dudéis en comentar.

 

LINK PARA DESCARGAR EL LIBRO: http://depositfiles.com/files/rv3g7692f

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Fuente | www.libroos.es



Pierre Bordieu - Campo de poder, campo intelectual en pdf

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Nacido en 1930 en Denguin (Pirineos Atlánticos), Francia. Estudió en el Liceo de Pau (1941-1947), en la École Normale Superieure (1951-1954) y filosofía en La Sorbona (1951-1954), donde leyó su tesis Structures temporelles de la vie affective. A los 25 años ejerce como profesor en el Instituto de Moulins (Allier) y, más tarde, en Argelia, París y Lille. Profesor en la École Normale Superiure (1964-1984). Entre 1964 y 1980 es director de la L`École Pratique de Hauts Études y catedrático de Sociología en el College de France desde 1981. Director del Centro de Sociología Europea, en sustitución de Raymond Aron, con quien trabajó previamente, y de la Escuela Superior de Ciencias Sociales (1985-2002). Director de la revista Actes de la Recherche en Sciences Sociales (1975-2002). Doctor `honoris causa` de las universidades Libre de Berlín (1989), Johann-Wolfgang-Goethe de Francfort (1996) y Atenas (1996).

Esther Barbé Relaciones Internacionales en pdf

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Esther Barbé Izuel (Barcelona, 1955),es coordinadora del programa de investigación del IBEI Seguridad, Poder y Multilateralismo en un Mundo Globalizado desde diciembre de 2008. Es Catedrática de Relaciones Internacionales en la Universitat Autònoma de Barcelona. Es doctora en Ciencias Políticas por la Universidad Complutense de Madrid 1986.Sus áreas de investigación se centran en la política exterior de la Unión Europea y en los aspectos relacionados con la seguridad, la política exterior española, y los asuntos del área mediterránea. Es miembro del Consejo Científico del Real Instituto Elcano y del Observatorio de Política Exterior Española OPEX. También es miembro del Consejo Asesor de diferentes revistas científicas, entre las que destacan European Journal of International Relations, Foreign Policy, Revista Española de Derecho Internacional, Mediterranean Politics, o International Insights– Regard sur l’International.

Se encuentra a disposición de ustedes el libro "Relaciones Internacionales" de Esther Barbé. El mismo contiene contenidos referidos al nacimiento u orígen de la disciplina científica, las diversas teorías de las Relaciones Internacionales y conceptos básicos como los de Sistema Internacional, Actores internacionales, sociedad internacional, entre otros.

Robert Thomas Malthus - Primer Ensayo Sobre La Población en pdf

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Thomas Robert Malthus (Surrey, 14 de febrero de 1766 - Bath, 29 de diciembre de 1834) fue un clérigo anglicano y erudito británico con gran influencia en la economía política y la demografía. Miembro, desde 1819, de la Royal Society. Popularizó la teoría de la renta económica y es célebre por la publicación anónima en 1798 del libro Ensayo sobre el principio de la población (An Essay on the Principle of Population). Está considerado como uno de los primeros demógrafos. Anteriores a Malthus fueron Johann Peter Süssmilch (1707-1767), a quien Malthus menciona en su libro, y John Graunt (1620-1674). Se da el nombre de malthusianismo o maltusianismo a la teoría demográfica, económica y sociopolítica, desarrollada por Malthus durante la revolución industrial, según la cual el ritmo de crecimiento de la población responde a una progresión geométrica, mientras que el ritmo de aumento de los recursos para su supervivencia lo hace en progresión aritmética. Según esta hipótesis, de no intervenir obstáculos represivos (hambre, guerras, pestes, etc.), el nacimiento de nuevos seres provocaría el crecimiento de la población, aumentando la pauperización gradual de la especie humana e incluso podría provocar su extinción -lo que se ha denominado catástrofe malthusiana además de la bancarrota del Estado.

El mono desnudo de Desmond Morris en pdf

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Desmond Morris nació en Wiltshire, Reino Unido, el 28 de enero de 1924 y es conocido como zoólogo, etólogo y artista surrealista. Se educó en la Escuela Dauntsey, licenciándose después en zoología en la Universidad de Birmingham. Se doctoró en Oxford y pasó a trabajar para el zoológico de Londres, pero no empezaría a hacerse conocido hasta que comenzó a presentar el programa Zoo Time en la cadena británica ITV. Su fama creció a nivel mundial con la publicación de su obra El mono desnudo, que se centra en las similaridades entre el ser humano y el simio, obra que aún hoy suscita cierta polémica. Su análisis del comportamiento humano, realizado desde una perspectiva zoológica, será un tema recurrente en toda su obra, si bien también se ha centrado en el feminismo, como demuestra su obra La mujer desnuda, donde estudia la evolución de la mujer frente a la del hombre. Como pintor surrealista contribuyó significativamente al movimiento surrealista británico, llegando a exponer con artistas de la talla de Joan Miró, pero se le conoce sobre todo por su apoyo a la pintura realizada por chimpancés. Ha escrito varios de sus libros en colaboración con su esposa, la historiadora Ramona Baulch.

Antropología cultural de Marvin Harris en pdf

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Marvin Harris (Brooklyn, 18 de agosto de 1927 - Gainesville, 25 de octubre de 2001) fue un antropólogo estadounidense, conocido por sus obras de divulgación de la antropología, gran impulsor del Materialismo Cultural. Fue Profesor del departamento de antropología de la Universidad de Columbia, en 1981 se trasladó a la Universidad de Florida. Ha sido secretario ejecutivo del programa de estudios de verano de Columbia-Cornell-Harward-Illinois en el periodo 1965-66, y posteriormente su director (1965-66). Durante los años 1965-67 ha sido lecturer del Instituto de exteriores del Departamento de Estado de los E.U.A. Profesor visitante distinguido en el Central Washington State College en los años 1968-69. Visiting lecturer de la Universidad de Colorado en 1973. Ha impartido numerosas conferencias en universidades americanas y europeas y ha participado en multitud de programas de radio y televisión. Realizó estudios de campo en Brasil y en Río de Janeiro participó como asesor de investigación del National Institute of Pedagogical Studies. También llevó a cabo investigaciones en Ecuador y Mozambique.

Pilar Sordo, ¡Viva la diferencia! en pdf

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Ir más allá de los géneros hombre-mujer nos permite ver en nosotros mismos qué elementos predominan y cómo nos determinan en lo personal. Hombres y mujeres compartimos capacidades propias tanto de lo femenino como de lo masculino y estamos expuestos a la constante influencia mutua. Tomar conciencia de esto nos ayuda a dar un paso adelante respecto de lo que adultos y jóvenes asocian con ser mujer y con ser hombre y de lo que entendemos como femenino y masculino en nuestra sociedad. ¡Viva la Diferencia! es producto de una exhaustiva investigación realizada durante cuatro años, cuya lectura nos ayudará a reconocer ciertas características que conformarían lo masculino y lo femenino para traspasar los géneros y encontrarnos con una nueva posibilidad de ser personas más armónicas y universales. Pilar Sordo nos muestra cómo ciertas características (de lo femenino y de lo masculino) están siendo adoptadas por los jóvenes en forma contradictoria a sus propias naturalezas. Ejemplo de ello es la observable masculinización de las adolescentes, actitud que va en desmedro de importantes y adecuadas características femeninas. Lo que se encuentra detrás de este descubrimiento es una nueva propuesta que busca presentar la forma en que podemos enderezar los caminos de los jóvenes para formarlos como mejores mujeres y mejores hombres del siglo 21, más allá de sus propios géneros, permitiéndoles ser capaces de reconocer el beneficio o perjuicio de hacer o no uso de una determinada característica femenina o masculina.

Watzlawick Paul - Teoria De La Comunicacion Humana en pdf

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PAUL WATZLAWICK, Nació en Villach, Austria. Es uno de los principales autores de la Teoría de la comunicación humana y del Constructivismo, y una importante referencia en el campo de la Terapia familiar, Terapia sistémica y, en general, de la Psicoterapia. Desde 1960, reside y trabaja en Palo Alto, California, Estados Unidos. Tras completar sus estudios primarios en Villach, Paul Watzlawick estudió Psicología y Filología en la Universidad de Venecia y se graduó en 1949. Trabajó en el Instituto C. G. Jung en Zúrich, donde recibió otro diploma en 1954. En 1957 continuó su labor de investigación en la Universidad de El Salvador. En 1960, fue invitado por Don D. Jackson a continuar sus investigaciones en el Mental Research Institute de Palo Alto. En 1967, comenzó a impartir clases de Psiquiatría en la Universidad de Stanford. En Palo Alto, Watzlawick y sus colegas (en especial, Gregory Bateson) desarrollaron la teoría del Doble Vínculo (Double Bind), aunque su mayor aportación, en colaboración también con Gregory Bateson, es en el campo de la Pragmática de la comunicación humana. Watzlawick es autor de 18 libros (traducidos a 85 idiomas) y colabora en más de 150. Algunos de ellos son:

Cambio (con John Weakland y Richard Fisch), 1976 

¿Es real la realidad?, 1979 

El Lenguaje del cambio, 1980 

Teoría de la comunicación humana (con Janet Beavin y Don Jackson), 1981 

El arte de amargarse la vida. Barcelona: Herder, 1989. 

El arte del cambio (con Giorgio Nardone), 1990 

La construcción del universo (con Marcelo R. Ceberio), 1998

La lógica de la investigación científica de Karl Popper

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Karl Raimund Popper (Viena, 28 de julio de 1902 - Londres, 17 de septiembre de 1994) fue un filósofo, sociólogo y teórico de la ciencia nacido en Austria y posteriormente ciudadano británico. Karl Popper fue hijo del abogado judío Simon Siegmund Carl Popper, nacido en Praga, y de su esposa Jenny, con nombre de soltera Schiff. De la familia Schiff provenían varias personalidades significativas de los siglos XIX y XX tales como el director de orquesta Bruno Walter. En la Viena de principios del siglo XX que vio nacer a Karl Raimund Popper, la situación de los judíos era compleja: por un lado pertenecían a las capas medias y altas de la sociedad, ocupando con frecuencia posiciones destacadas en la economía y la política: por ejemplo, el acomodado Simon Siegmund colaboró estrechamente con el alcalde liberal Raimund Grübl. Pero por otra parte eran habituales las demostraciones cotidianas de antisemitismo. Cuando Karl Popper comenzó sus estudios universitarios en la década de 1920 la escena política estaba dominada efímeramente por la izquierda: florecía entonces la llamada Viena Roja. También Popper, interesado principalmente en la pedagogía política, se implicó en este movimiento, ingresando en las juventudes socialistas. Brevemente llegó a formar parte, incluso, del partido comunista. Sin embargo tras un violento enfrentamiento entre los comunistas y la policía vienesa en el que perecieron ocho personas, Popper se alejó rápidamente del comunismo. Tras presentar en 1928 una tesis doctoral fuertemente matemática dirigida por el psicólogo y lingüista Karl Bühler, Popper adquirió en 1929 la capacitación para dar lecciones universitarias de matemáticas y física. En estos años tomó contacto con el llamado Círculo de Viena, aunque siempre cuestionó algunos de los postulados más significativos de este grupo de pensadores, lo cual dificultó su integración en el mismo.

El arte de tener razón de Arthur Schopenhauer

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Educado en el seno de una familia acomodada alemana recibe una esmerada formación cultural. Desde muy joven se relaciona con los ambientes intelectuales más selectos de la época. Cursó estudios de Medicina primero y más tarde de Filosofía en Berlín, donde unos años después impartiría clases. Ante su escaso reconocimiento abandonó la enseñanza y se dedicó a recorrer Europa. Asentado en Francfort se dedicó plenamente al estudio de la filosofía. Su teoría se desarrolló a partir de una interpretación de la filosofía de Kant que pone en relación con el orientalismo. Parte de una concepción pesimista de la vida basada en que el hombre está destinado a luchar sin alcanzar ninguna satisfacción. La voluntad es siempre desear más de lo que se tiene por lo que también es algo negativo al no conseguir ninguna satisfacción. El pesimismo de su pensamiento se convierte en una negación de la libertad del hombre. A lo largo de su trayectoria profesional escribió `Sobre la voluntad de la naturaleza`, `Aforismos para la sabiduría de la vida` y `Los problemas fundamentales de la ética`.

Su filosofía, concebida esencialmente como un «pensar hasta el final» la filosofía de Kant, es deudora de Platón y Spinoza, sirviendo además como puente con la filosofía oriental, en especial con el budismo, el taoísmo y el vedanta. En su obra tardía, a partir de 1836, presenta su filosofía en abierta polémica contra los desarrollos metafísicos postkantianos de sus contemporáneos, y especialmente contra Hegel, lo que contribuyó en no escasa medida a la consideración de su pensamiento como una filosofía «antihegeliana».

Teoría de la clase ociosa de Thorstein Veblen

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Thorstein Bunde Veblen, nacido Tosten Bunde Veblen  fue un sociólogo y economista estadounidense. Fue fundador, junto con John R. Commons, de la de la escuela institucionalista (norte)americana y, más generalmente, de la corriente institucionalista en las ciencias sociales. Su fama se debe a libros como La teoría de la clase ociosa,  en el que critica de forma apasionada la evolución de la sociedad y la economía de su país. Nació en Cato, Wisconsin, hijo de inmigrantes noruegos. El noruego era la lengua utilizada en el hogar. Posteriormente Veblen tradujo las sagas noruegas al inglés. Su sobrino Oswald Veblen se convirtió en un famoso matemático. Su obra más importante es La teoría de la clase ociosa , una mirada satírica a la sociedad norteamericana escrita mientras era profesor en la Universidad de Chicago. En esta obra definió los términos ampliamente utilizados en sociología "consumo ostensible" y "emulación pecuniaria".

Aristóteles Acerca del Alma en pdf para descargar

Desde hace tiempo, uno de los autores más solicitados y más descargado es Aristóteles y todas sus obras. A diario nos llegan cientos de email haciendo sugerencias sobre posibles obras que podríamos añadir a la biblioteca virtual no obstante, este autor, es bastante difícil de encontrar. Hoy añadimos la obra titulada Acerca del Alma que se encuentra en formato .doc dentro de un archivo comprimido. Este libro viene de la mano de los amigos de un-click.com. 

Crítica del juicio Immanuel Kant en pdf

Immanuel Kant fue un filósofo alemán de la Ilustración. Es el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán y está considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal. En esta ocasión omitimos la presentación de este autor debido a que con anterioridad ya hemos hablado de él, en todo caso, si estáis interesados en conocer más acerca de este autor, simplemente haced un click en el enlace que aparece más abajo. 

Sociología del saber de Max Scheler en pdf

Max Scheler fue un filósofo alemán, de gran importancia en el desarrollo de la fenomenología, la ética y la antropología filosófica, además de ser un clásico dentro de la filosofía de la religión. Fue uno de los primeros en señalar el peligro que implicaba para Alemania el advenimiento del nazismo. Hijo de padre luterano y de madre judía, se convirtió inicialmente al catolicismo, del que más adelante se distanció. Fue profesor en las universidades de Jena, Múnich y Colonia. Discípulo de Rudolf Eucken, simpatiza con las teorías vitalistas de Henri Bergson y después con Husserl, se convierte junto a Heidegger, en uno de los primeros fenomenólogos que no respetan a cabalidad el método del maestro Husserl. Scheler utilizó la fenomenología para estudiar los fenómenos emocionales y sus respectivas intencionalidades (los valores) y a partir de ellos elaboró una muy sólida y original fundamentación personalista de la ética: la realización de los valores se concretiza en modelos humanos que invitan a su seguimiento. Dichos modelos serían el héroe para los valores vitales, el genio para los valores espirituales y el santo para los valores religiosos. Scheler distingue tres clases de saberes: el inductivo, el de la estructura esencial o fenomenológico y el metafísico. El saber inductivo es el de las ciencias positivas. Se basa en la dominación del mundo circundante. Su objeto es la realidad y tiene como finalidad utilizarla por medio de la técnica. Es el saber de dominio. Ejemplo de ello es la ciencia que se ha desarrollado en Occidente desde la filosofía griega. El saber de la estructura esencial es el saber que nos permite captar de un modo inmediato el qué de las cosas. Está de acuerdo con Immanuel Kant en que existe el conocimiento de lo a priori, y que este carácter lo tienen las proposiciones ideales que se dan con independencia del sujeto que las piensa. A cambio de esta coincidencia parcial con Kant, mantiene cinco diferencias: No son los juicios elaborados por el entendimiento sino las esencias percibidas las que constituyen primordialmente lo a priori. La región de lo a priori no coincide con la región de lo formal, como pensó Kant, sino que hay también un a priori material o con contenido: el valor. En el lugar de la cuestión: ¿cómo es posible que se dé algo?, la cuestión fundamental, dice Scheler, es más bien esta otra: ¿qué es lo que se da? Scheler considera falsa la teoría kantiana según la cual todo lo que es ha tenido que ser producido por el entendimiento, pues la percepción del valor es por sí misma objetiva o intencional. Tampoco está de acuerdo en que lo a priori se equipare con lo racional, pues la afectividad, con el amor como actitud radical, es tanto o más a priori que la actitud racional. En otros términos: sólo el que ama algo es capaz de conocer racionalmente, ya que sin el amor no podría tener la experiencia de dicho fenómeno. Lo que no queda claro es si este saber puede equipararse a lo que tradicionalmente se ha llamado el saber culto. Ejemplo de ello es la idea de microcosmos, Aristóteles decía que el alma humana puede ser todas las cosas. Es una suerte de participación del hombre en la totalidad del mundo. El saber metafísico, también llamado saber de salvación, que es la forma más alta de saber, pues se refiere a los más altos valores personales, vale decir, los propios de lo divino. Consiste en gran medida en aquel saber que eleva al hombre hacia algo mayor que él mismo. Ejemplo de ello ha sido el saber como disciplina espiritual elaborado en la India. Sin embargo, lo que ha sucedido históricamente es la sobrevaloración de una forma de saber por sobre las otras. La gran tarea de nuestra época, señala Scheler, consiste en lograr trabar el saber de dominio, con el saber culto y el saber de salvación. Trabazón que implicaría jerarquizar dichos saberes.

Psicoanálisis de los cuentos de hadas de Bruno Bettelheim en pdf

Cuando su padre murió, tuvo que dejar la universidad para cuidar del negocio de maderas familiar. Tras diez años volvió, sin embargo, y consiguió graduarse en filosofía, escribiendo una disertación relacionada con la historia del arte. Estuvo interesado en la psicología durante la mayor parte de su vida, pero nunca la estudió formalmente. Como judío en Austria, desde 1938 hasta 1939, fue internado en los campos de concentración de Dachau y de Buchenwald, pero su libertad fue comprada antes de que la Segunda Guerra Mundial comenzara. Llegó a Estados Unidos en 1939, y se naturalizó en 1944. Aquí, finalmente, ejerció como profesor de psicología en la Universidad de Chicago desde 1944, hasta su retiro en 1973. Obtuvo un título en filosofía, y fue analizado por el psicoanalista Richard Sterba. Pasó gran parte de su vida como director de una sección en la Universidad de Chicago, que servía de hogar para niños emocionalmente perturbados. Escribió libros acerca de la psicología normal y anormal de los niños, por lo que obtuvo gran respeto a lo largo de su vida. Al final de su vida sufrió de depresión, y se suicidó en 1990, seis años después de que su esposa muriera de cáncer.

Complejidad y modernidad de Niklas Luhmann en pdf

Continuamos con nuestra labor buscando y publicando todos los libros posibles para facilitar la labor a los estudiantes de ciencias sociales. Hoy hemos encontrado el libro Complejidad y modernidad de Niklas Luhmann. Luhmann fue un sociólogo alemán que, con 18 años, formó parte de la Luftwaffe y fue detenido por los Aliados. En 1961 empezó a estudiar sociología en EE. UU, siendo alumno de Talcott Parsons en Boston. 

En 1965 ingresó a la Universidad de Münster donde terminó de estudiar sociología política en 1967. En 1968 se estableció en Bielefeld, ciudad donde ejerció un puesto de catedrático en la universidad durante el resto de su carrera hasta 1993, momento en el que es nombrado profesor emérito. En 1997 recibió el Premio europeo Amalfi de sociología y ciencias sociales por Die Gesellschaft der Gesellschaft. En ocasión del XVI Congreso Alemán de Sociología, en el año 1968, inició un intenso debate teórico con Jürgen Habermas, la primera parte del cual fue recopilado en: "Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie". Was leistet die Systemforschung, Surkamp (Fráncfort, 2 volúmenes, 1971-1973). El intercambio entre ambos continuó hasta la muerte de Luhmann en 1998 y es posible encontrar mutuas referencias y críticas en las obras de ambos autores. En el año 1986 publicó "Ökologische Kommunikation. Kann die moderne Gesellschaft sich auf ökologische Gefährdungen einstellen?" (Westdeutscher Verlag, Opladen). Formó parte de la revista Zeitschrift für Soziologie (Stuttgart), como editor, obteniendo el premio Hegel en 1988. Luhmann escribió prolíficamente, con más de tres docenas de libros publicados sobre una variedad de temas, incluyendo leyes, economía, política, el arte, la religión, ecología, medios de comunicación y el amor. Luhmann es muy conocido en América del Norte por la mencionada disputa con Jürgen Habermas sobre el potencial de la teoría de sistemas sociales. Como su antiguo mentor Talcott Parsons, Luhmann aboga por "la gran teoría", apuntado a dirigir cualquier aspecto de vida social dentro de un marco universal teórico, del cual la diversidad de temas que él escribió es una indicación. La teoría de Luhmann es considerada sumamente abstracta. Este hecho, junto con el supuesto conservacionismo político que radica en su teoría, ha hecho de Luhmann un polémico en la sociología.

Emmanuel Berl Muerte de la moral burguesa en pdf

Seguimos añadiendo libros a la biblioteca de apuntes de sociología, y hoy subimos a la web el libro de Emmanuel Berl, Muerte de la moral burguesa. Emmanuel Berl fue un periodista, historiador y ensayista francés, muy activo políticamente durante la década de los años 30 del siglo pasado. En este libro, el autor analiza la moral de la conciencia, que ha dejado de ser sostenible, a partir de los avances del psicoanálisis, que ha marcado los límites de la conciencia. Ésta deja de poder juzgarlo todo, desde que no puede siquiera conocer aquello que tendría que juzgar. Con la "conciencia pura", cae el último de los argumentos burgueses para eludir la realidad, escabullida en la humareda de ontologías diversas. Ese es el camino crítico que signe Emmanuel Berl para insertar su apología al materialismo. Para él, el materialismo no es doctrina, sino método, mediante el cual se excluyen valores, se cancela la vanagloria en el pasado, se elimina todo lo que implique permanencia. Y es método relativista, porque la materia se fracciona indefinidamente en relaciones. Y es sobre todo racionalista, por cuanto no está subordinado a revelaciones ni magias, y porque resuelve las contradicciones del individualismo burgués al mantener indeclinable la valentía del pensamiento y la irreverencia del corazón. Finalmente, a través de este materialismo no dogmático se alcanza la verdadera fidelidad al pueblo, porque siempre será posible demostrar que su miseria es legítima, a la vez que siempre también se podrá estar al cruce de las necesidades del materialismo retórico

Epistemología y ciencias sociales de Theodor Adorno en pdf

Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno, fue un filósofo alemán que también escribió sobre sociología, psicología y musicología. Se le considera uno de los máximos representantes de la Escuela de Fráncfort y de la teoría crítica de inspiración marxista. La vertiente que nos interesa en este blog es, por supuesto, la sociológica.
Entre sus contribuciones más destacadas a la filosofía, puede señalarse la ya mencionada Dialéctica de la Ilustración, en colaboración con Horkheimer, obra cuyo núcleo fundamental es la crítica al proyecto ilustrado concebido como dominio de la naturaleza. De acuerdo con dicha tesis, los excesos de la razón dominadora han acabado dado una prioridad absoluta a la razón instrumental, es decir, a una razón que se aplica a los medios, pero que ha perdido completamente de vista los fines esenciales que ha de perseguir el ser humano y a los cuales debería estar subordinada la tan ensalzada razón. En esta obra introducen el concepto de "industria cultural" con el que definen la progresiva valorización y mercantilización de la cultura. Cuando la razón instrumental se aplica a la producción en serie de la cultura, ésta se banaliza y torna un instrumento que perpetúa la ideología del modelo de producción dominante. Otra de las obras fundamentales de Adorno es Dialéctica negativa, que puede considerarse el buque insignia de todo su proyecto filosófico. Lo que él propone como dialéctica negativa es una forma de dialéctica que trata de salirse del esquema hegeliano clásico, el esquema de diálogo entre opuestos que acaba en una síntesis reconciliadora, para hacer hincapié en aquellos aspectos negativos, en los flecos sueltos de la historia, en lo que no tiene nombre, en el desfavorecido... Con ello ya no estamos ante una dialéctica tradicional y hasta cierto punto neutra, sino que se apunta claramente hacia un lado determinado de la balanza; sobre todo, pretende desmarcarse de los planteamientos cerrados de la tesis y su antítesis, con lo cual, muy en la vía ya marcada por su colega Walter Benjamin se apela a un cierto nivel de trascendencia, que se sitúa en el margen de la cadena lógica de la dialéctica tradicionalmente considerada.  

Ética a Nicómaco de Aristóteles en pdf

Muchos han sido las personas que se han interesado por las obras de Aristóteles, y así lo han reflejado consiguiendo el récord de descargas de archivo con la obra  La política, consiguiendo más de 1000 descargas. Siguiendo con este interés hoy añadimos a la biblioteca de apuntes de sociología la obra Ética a Nicómaco o Ética nicomaquea. Esta obra de Aristóteles, escrita en el siglo IV a. C., se trata de uno de los primeros tratados conservados sobre ética y moral de la filosofía occidental y sin duda el más completo de la ética aristotélica. Está compuesto por diez libros que se consideran basados en notas sobre sus ponencias magistrales en el Liceo. La obra abarca un análisis de la relación del carácter y la inteligencia con la felicidad. Junto con el mensaje bíblico judeocristiano, constituye uno de los pilares fundamentales sobre los que posteriormente se erigió la ética occidental.